شريطة أن لا يكونا واصلين معا ؛ وعلّة ذلك أنه لا تنافي بينهما حينئذ في الجعل ؛ لأنه مجرد اعتبار ، ولا في المبادئ ؛ لقيام مبادئ كل من الحكمين في نفس جعله ، ولا في الامتثال ؛ لأن غير الواصل لا امتثال له ، نعم ، إذا وصلا معا كانا متنافيين ؛ لأن أحدهما ينجّز والآخر يؤمّن . 51 - هل يمكن اجتماع حكمين ظاهريين بالإباحة والحرمة على شيء واحد ، بناء على كون الأحكام الظاهرية أحكاما تحدد الأهم من ملاكات الأحكام الواقعية المختلطة على المكلف ؟ اشفع جوابك بالتعليل . * لا يمكن ذلك ، سواء وصل هذان التكليفان إلى المكلف أم لا ؛ لأن الأول يثبت أهمية ملاك المباحات الواقعيّة ، والثاني يثبت أهمية ملاك المحرمات الواقعية ، ولا يمكن أن يكون كلا الملاكين أهمّ من الآخر . ثامنا - وظيفة الأحكام الظاهرية . 52 - ما هي النتيجة التي نخرج بها من معرفة أن الأحكام الظاهرية أحكام تضمن الأهم من ملاكات الأحكام الواقعيّة ؟ * النتيجة هي : أن وظيفة الحكم الظاهري هي تنجيز الحكم الواقعي في صورة الإصابة ، والتعذير عنه في صورة الخطأ ، وليس موضوعا مستقلا لحكم العقل بوجوب الطاعة في مقابل الأحكام الواقعيّة . 53 - إذا دار الأمر بين الإباحة والوجوب ، فأصدر الشارع حكما ظاهريا بالاحتياط ، فما الذي يستكشفه العقل من ذلك ؟ * يستكشف العقل أن الملاك الواقعي الأهم هو ملاك الوجوب ، فيلزم التحفظ